教诲

每当我们布施、 持戒和禅修之后， 要懂得利用布施、 持戒和禅修生起的功德， 这样才算是看见了布施、 持戒和禅修的果报。 为了我们今生和来世的快乐， 要如法布施、持戒和禅修， 不要懒惰懈怠， 要持之以恒的精进布施、 持戒和禅修。

世上的援助犹如车轮的轴承，若轴承损坏，车轮可能会脱落，汽车就无法正常行驶。若轴承完好无损，汽车便可以正常行驶。 世上的快乐源自四种法，即布施、爱语、利行和同事。遵循此四法者，无论身处哪个群体都会合群，能够融入团体，众人志同道合，团结一心，不分彼此。 省思修持此四法的智者，必受人尊敬和赞叹。

我们如何行事才能称为利行？即是尽自己最大的努力让他人受益，独乐乐不如众乐乐。 为人父母应尽力将孩子们培养成才，有一份好工作。为人儿女应赡养父母，让他们过上如天人一般的生活，这是家人之间的相互受益。与此同时，尽力帮助身边的亲人，使他们能够自食其力，不必依赖他人。援助左邻右舍，让他们增长见识，收获快乐。只有这样社区才会繁荣昌盛，这种行为称为利行。

有福报的人，无论在哪里都有亲朋好友亲近，所以我们要常说温柔悦耳的话。如果我们说的话能吸引和团结人心，不产生矛盾，即称得上是有涵养、懂礼貌的人。如果我们说的话悦耳动听、有说服力，让人听了还想再听，即称为爱语。这种优美的言辞在人类社会中至关重要，是必不可少的沟通工具。

在佛门生活不需要赚钱谋生，只要如法修行，自然丰衣足食。无论是在深山还是在丛林中修行，衣、食、住、药会自己来找你。不过修行者必须如法修行、慈悲助人、普度众生，让人们了解真正的法身。

真正的报恩是让还没有心生信仰的父母心生信仰，让还未持戒的父母持戒，让还未修行的父母生修行，让还未认识善恶的父母认识善恶。儿女可以以此四种方式报答父母恩。

我们做事前要先用智慧审视，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要做，若不痛苦就可以做。在说话前也要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要说，若不痛苦就可以说。在思考前同样要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要思考，若不痛苦就可以思考。

让心连接佛牌，请佛慈悲护佑，若为商人，可以发愿生意遍布全国，蒸蒸日上，财源广进，希望此愿传至涅槃界。每次做生意前都可以这样发愿，那么自然生意兴隆、顾客盈门、日进斗金。

最善者是佛陀，最恶者是魔罗。魔罗统治着人类，使人类成为贪、嗔、痴的奴仆，周而复始地经历老、病、死。这些皆源自魔罗的统治，以贪、嗔、痴束缚人类，最终带来老、病、死。只有战胜魔罗，人类才能够过上幸福快乐的生活。