忆念功德

布施

要常忆念功德，而不是胡思乱想其他事情。当遇到困难时，更应该忆念功德，让心安住在功德中。无论做什么生意都要心系功德，这样才会生意兴隆，获得意想不到的收获。

功德光球庇佑

当施主将物品供养给僧众，僧众接受之后，便拥有了使用权或支配权，可以赠与任何人，这是受施者的权利。当布施者与物品的使用权分离时，当下便获得福德的润泽，功德随之生起，也就是功德将从法界自动流向布施者体内造就了色身的法光球中，这颗清澈透明的法光球大小如鸡蛋黄，它便是功德的聚集处。当遇到灾难或困难时，就将心安住在功德光球中，求助功德庇佑。应该忆念自己所修的功德，而不是忆念其他东西，功德才是自己真正的依靠，真的能够帮助自己。

功德带来方便和舒适

如果我们在人间有福报，无论从事什么事业都会蓬勃发展、财源广进，轻松地发家致富，不会遇到困难。倘若没有福报，无论做什么事都困难重重。因此，我经常鼓励大家行善布施，累积善业，远离贫穷和苦难。

不放逸

不大意，不疏忽，不放逸，因为死亡没有征兆，所以绝不能放逸。不放逸至关重要，是不粗心大意和不死的象征，相反放逸是粗心大意和死亡的象征。

以法眼得见

受无止境，识无止境，受、想、行、识都一样，受在何处，识亦在何处；想在何处，识亦在何处；行在何处，识亦在何处，同等无异，不多也不少。这就是观，以法眼得见，意为殊胜的知见。若没有证得法身，就无从体会涅槃的妙味，若证得法身，可体会涅槃的妙味。涅槃为寂灭、寂静、一切静止处。证得涅槃后，一切真正的美好皆源于涅槃。

修持四法

不修持四法者，一心只想粗俗之财，追逐空虚无常，整日游手好闲。修持四法者，不会混乱不堪，不会偏离正道，整日法喜充满。因为他发现了修持四法这一宝藏，即是：净信如来；持戒清净；信仰僧团；具足正见。博学多闻者皆推崇称赞这种人，而不是贫穷者，若我们不想成为贫穷者，想成为富有者，必须修持此四法。

持守波罗提木叉

严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。

让心静下来

通过精进禅修让心静下来，直至熟练精通。每个人都应该学会静心，当心静下来后，才不会心烦意乱，不会生气愤怒，人人心生欢喜，这被称为修习成就。让心静下来，且不满足于此，既要内心宁静，也要生活安宁。所有人劳有所得，安居乐业，丰衣足食。想成为圆满的人，要修习毗钵舍那，利用智慧持续布施。若布施不间断，亲友必增多。也正因为禅修，助我们成就了一切。

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