北榄寺祖师

佛教的核心

禅修

如果我们是信佛、学佛的佛教徒，就要学会让心静止在造就了色身的法光球中。行、立、坐、卧时不断修习，静止才是正确的觉悟之道、清净之道。

斋僧功德

供养出家人膳食是一件如法的善行，佛陀说施主斋僧将获得五种功德利益。哪五种功德利益？…

如来即法身

佛陀对跋迦梨比丘说：“跋迦梨，往后退。看如来这个腐烂的身体。跋迦梨，见法者犹见如来。如来即法身，法身即如来。”

酒导致痴

五戒中不饮酒戒尤为重要，贪、嗔、痴三毒哪一个尤为重要？痴又称无明尤为重要。若没有认真持戒，却吹嘘自己在修行，实际上是欺骗自己，根本无法离苦，相反深陷烦恼泥潭，无法断尽烦恼，这一点必须警惕。

修持四法

不修持四法者，一心只想粗俗之财，追逐空虚无常，整日游手好闲。修持四法者，不会混乱不堪，不会偏离正道，整日法喜充满。因为他发现了修持四法这一宝藏，即是：净信如来；持戒清净；信仰僧团；具足正见。博学多闻者皆推崇称赞这种人，而不是贫穷者，若我们不想成为贫穷者，想成为富有者，必须修持此四法。

身口意清净

无论男或女，亦无论是在家众或出家众都要保持身语意清净，没有背离佛陀的意愿。清净持守五戒、八戒或两百二十七戒，令身语意清净无暇、圆满无缺，如同巴利语经典所述：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。)

以爱语践行戒律

若今世常修习爱语，来世不仅谈吐悦耳，且容易获得成功。若常说粗俗之语，等同于伤害自己，导致言辞没有公信力，说了等于没说，无法令人信服，难以取得成功。若常修习爱语，则言辞有公信力，能够令人信服。

以法眼得见

受无止境，识无止境，受、想、行、识都一样，受在何处，识亦在何处；想在何处，识亦在何处；行在何处，识亦在何处，同等无异，不多也不少。这就是观，以法眼得见，意为殊胜的知见。若没有证得法身，就无从体会涅槃的妙味，若证得法身，可体会涅槃的妙味。涅槃为寂灭、寂静、一切静止处。证得涅槃后，一切真正的美好皆源于涅槃。