北榄寺祖师

解行并进

禅修

禅修需要解行并进，若只有理论知识，禅修者将见不到法。如果既了解理论又付诸实践，必然见法。如果在禅修中证入造就了色身的法光球，即为符合佛教的目标。

利行

我们如何行事才能称为利行？即是尽自己最大的努力让他人受益，独乐乐不如众乐乐。为人父母应尽力将孩子们培养成才，有一份好工作。为人儿女应赡养父母，让他们过上如天人一般的生活，这是家人之间的相互受益。与此同时，尽力帮助身边的亲人，使他们能够自食其力，不必依赖他人。援助左邻右舍，让他们增长见识，收获快乐。只有这样社区才会繁荣昌盛，这种行为称为利行。

饮酒的危害

哪个国家卖酒，那个国家就一塌糊涂，酒精会使每个人都糊里糊涂。无论男女，若沉迷于酒精将一事无成，人生一塌糊涂，这非常可怕，等于自我伤害和毁灭。原本健康的人变成不健康，由清净变成不清净，最终变成一个疯子，这就是沉迷酒精的危害，百害而无一利。因此，要远离酒精，让自己远离危险。

以爱语践行戒律

若今世常修习爱语，来世不仅谈吐悦耳，且容易获得成功。若常说粗俗之语，等同于伤害自己，导致言辞没有公信力，说了等于没说，无法令人信服，难以取得成功。若常修习爱语，则言辞有公信力，能够令人信服。

财物布施

功德不是看不见，而是可以看见的。它在哪里？以什么形式呈现？只要我们如法修习，一定会看见，不用怀疑。布施要如法，怎样才算作如法，即将物品供养给僧众，僧众从布施者手中接过物品后，布施者便失去了使用权，受施者则获得使用权，布施者当下获得福德的润泽，功德随之生起。

不自欺欺人

如果一个人不清净会心生羞愧，若是一个自欺欺人的人，…

如来即法身

佛陀对跋迦梨比丘说：“跋迦梨，往后退。看如来这个腐烂的身体。跋迦梨，见法者犹见如来。如来即法身，法身即如来。”

用智慧审视

我们做事前要先用智慧审视，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要做，若不痛苦就可以做。在说话前也要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要说，若不痛苦就可以说。在思考前同样要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要思考，若不痛苦就可以思考。