北榄寺祖师

解行并进

禅修

禅修需要解行并进，若只有理论知识，禅修者将见不到法。如果既了解理论又付诸实践，必然见法。如果在禅修中证入造就了色身的法光球，即为符合佛教的目标。

生为苦

如实知见出生为苦，而非快乐的真相后，当对苦心生厌倦，厌倦苦之后便不再执着五蕴，而是远离五蕴，这即是解脱之道。

财富自然来

在佛门生活不需要赚钱谋生，只要如法修行，自然丰衣足食。无论是在深山还是在丛林中修行，衣、食、住、药会自己来找你。不过修行者必须如法修行、慈悲助人、普度众生，让人们了解真正的法身。

布施的重要性

布施即是给予，每个人都应该学会布施，如果没有布施，功德利益从何而来？布施才有功德利益，且不求回报地布施才算是真正的布施，有所求的布施不是真正的布施。有智慧的人，身在名门望族，更应该乐善好施，这样家族会越来越兴旺，越来越幸福，人人食甘寝安，身语意恒常喜悦，这就是布施的重要性。

报答父母恩

真正的报恩是让还没有心生信仰的父母心生信仰，让还未持戒的父母持戒，让还未修行的父母生修行，让还未认识善恶的父母认识善恶。儿女可以以此四种方式报答父母恩。

如来即法身

佛陀对跋迦梨比丘说：“跋迦梨，往后退。看如来这个腐烂的身体。跋迦梨，见法者犹见如来。如来即法身，法身即如来。”

酒导致痴

五戒中不饮酒戒尤为重要，贪、嗔、痴三毒哪一个尤为重要？痴又称无明尤为重要。若没有认真持戒，却吹嘘自己在修行，实际上是欺骗自己，根本无法离苦，相反深陷烦恼泥潭，无法断尽烦恼，这一点必须警惕。

内在三宝

起初，悉达多太子之身并非佛宝，是在精进修行六年后才证得内在三宝，即法身，肉髻顶上显莲花苞之相，透明如玻璃，显现在身体的中央。修行贵在精进，必须持之以恒地精进，行、立、坐、卧都要不断地精进，不要停止，不要疏忽，不要气馁，勇往直前，迟早会有成果，不必怀疑。成果如何产生，到时自会明了。