北榄寺祖师

法光球是依靠

禅修

法光球清净明亮，

种种身也光辉灿烂。

法光球浑浊黑暗，

色身也会变得不清晰明亮，

令人厌恶。法光球是如此重要，

它既是人类的生命，

也是人类重要的依靠。

布施即是给予

自古以来，布施一直受智者推崇，智者皆乐善好施。愚者认为越施越少，智者却认为越施越多。布施非常重要，不必有求于他人，透过布施也能获得成功。但要有智慧地布施，若糊里糊涂地布施只会越施越穷，如果是有智慧地布施，则越施越富。因此，如果希望家财万贯，就要勤修布施，而布施即是给予。

五戒

若两人或两人以上共处，应当持戒清净，净化身语意。人人严格持守五戒，即不杀生；不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。若想持戒清净，必须谨慎自制，不受外缘束缚，只有这样身心才会快乐。无论有多少人都会和合安乐，不会感到不安。可是这种快乐只是一般的快乐，如果想追求更高境界的快乐与智慧，就必须修习禅定。

修持四法

不修持四法者，一心只想粗俗之财，追逐空虚无常，整日游手好闲。修持四法者，不会混乱不堪，不会偏离正道，整日法喜充满。因为他发现了修持四法这一宝藏，即是：净信如来；持戒清净；信仰僧团；具足正见。博学多闻者皆推崇称赞这种人，而不是贫穷者，若我们不想成为贫穷者，想成为富有者，必须修持此四法。

禅修实践

身语意清净后，进而净化思，也令思清净。让身清净、语清净、意清净皆属于教法义理，而非禅修实践。透过禅修实践，证得造就了色身的法光球，这个成功是源于身口意的清净以及纯净的意愿。法光球大小如鸡蛋黄，透明如玻璃。若远离此法，不保证证法，若修持此法，保证证法。…

持守波罗提木叉

严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。

解行并进

禅修需要解行并进，若只有理论知识，禅修者将见不到法。如果既了解理论又付诸实践，必然见法。如果在禅修中证入造就了色身的法光球，即为符合佛教的目标。

身体之苦

苦是真实存在的，身体是苦，谁说是乐，找出来看看，其实全是苦，一生都是苦。出生是苦，有生就有老、病、死，需要出离的是苦，而不是乐。一切都是苦，出生即是苦，这要了解清楚。