北榄寺祖师

生为苦

佛教徒的生活和修行原则

如实知见出生为苦，而非快乐的真相后，当对苦心生厌倦，厌倦苦之后便不再执着五蕴，而是远离五蕴，这即是解脱之道。

以爱语践行戒律

若今世常修习爱语，来世不仅谈吐悦耳，且容易获得成功。若常说粗俗之语，等同于伤害自己，导致言辞没有公信力，说了等于没说，无法令人信服，难以取得成功。若常修习爱语，则言辞有公信力，能够令人信服。

脱离苦海

如何脱离苦海呢？应断尽欲爱、有爱和无有爱，方能脱离苦海。若不能断尽欲爱，则无法离苦。若断尽会如何？断尽即是解脱。若想断尽欲爱、有爱和无有爱，就要证道，即戒、定、慧，而非其他，就是戒、定、慧之道。

持守波罗提木叉

严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。

布施

布施给如法的受施者将功德无量，倘若不是如法的受施者，功德自然会减少。如法的受施者是值得布施的人，供养他们将功德无量。…

报答父母恩

真正的报恩是让还没有心生信仰的父母心生信仰，让还未持戒的父母持戒，让还未修行的父母生修行，让还未认识善恶的父母认识善恶。儿女可以以此四种方式报答父母恩。

法光球是依靠

法光球清净明亮，种种身也光辉灿烂。…

禅修实践

身语意清净后，进而净化思，也令思清净。让身清净、语清净、意清净皆属于教法义理，而非禅修实践。透过禅修实践，证得造就了色身的法光球，这个成功是源于身口意的清净以及纯净的意愿。法光球大小如鸡蛋黄，透明如玻璃。若远离此法，不保证证法，若修持此法，保证证法。…