对邪见不放逸

佛教徒的生活和修行原则

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。

不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。

布施即是给予

自古以来，布施一直受智者推崇，智者皆乐善好施。愚者认为越施越少，智者却认为越施越多。布施非常重要，不必有求于他人，透过布施也能获得成功。但要有智慧地布施，若糊里糊涂地布施只会越施越穷，如果是有智慧地布施，则越施越富。因此，如果希望家财万贯，就要勤修布施，而布施即是给予。

忆念功德

要常忆念功德，而不是胡思乱想其他事情。当遇到困难时，更应该忆念功德，让心安住在功德中。无论做什么生意都要心系功德，这样才会生意兴隆，获得意想不到的收获。

对邪见不放逸

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。

当施主将物品供养给僧众，僧众接受之后，便拥有了使用权或支配权，可以赠与任何人，这是受施者的权利。当布施者与物品的使用权分离时，当下便获得福德的润泽，功德随之生起，也就是功德将从法界自动流向布施者体内造就了色身的法光球中，这颗清澈透明的法光球大小如鸡蛋黄，它便是功德的聚集处。当遇到灾难或困难时，就将心安住在功德光球中，求助功德庇佑。应该忆念自己所修的功德，而不是忆念其他东西，功德才是自己真正的依靠，真的能够帮助自己。