北榄寺祖师

如来即法身

佛教徒的生活和修行原则

佛陀对跋迦梨比丘说：“跋迦梨，往后退。看如来这个腐烂的身体。跋迦梨，见法者犹见如来。如来即法身，法身即如来。”

佛牌

让心连接佛牌，请佛慈悲护佑，若为商人，可以发愿生意遍布全国，蒸蒸日上，财源广进，希望此愿传至涅槃界。每次做生意前都可以这样发愿，那么自然生意兴隆、顾客盈门、日进斗金。

身口意清净

无论男或女，亦无论是在家众或出家众都要保持身语意清净，没有背离佛陀的意愿。清净持守五戒、八戒或两百二十七戒，令身语意清净无暇、圆满无缺，如同巴利语经典所述：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。)

佛最善，魔最恶

最善者是佛陀，最恶者是魔罗。魔罗统治着人类，使人类成为贪、嗔、痴的奴仆，周而复始地经历老、病、死。这些皆源自魔罗的统治，以贪、嗔、痴束缚人类，最终带来老、病、死。只有战胜魔罗，人类才能够过上幸福快乐的生活。

酒导致痴

五戒中不饮酒戒尤为重要，贪、嗔、痴三毒哪一个尤为重要？痴又称无明尤为重要。若没有认真持戒，却吹嘘自己在修行，实际上是欺骗自己，根本无法离苦，相反深陷烦恼泥潭，无法断尽烦恼，这一点必须警惕。

持守波罗提木叉

严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。

不放逸

不大意，不疏忽，不放逸，因为死亡没有征兆，所以绝不能放逸。不放逸至关重要，是不粗心大意和不死的象征，相反放逸是粗心大意和死亡的象征。

对邪见不放逸

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。