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佛牌

  • 佛教徒的生活和修行原则

让心连接佛牌,请佛慈悲护佑,若为商人,可以发愿生意遍布全国,蒸蒸日上,财源广进,希望此愿传至涅槃界。每次做生意前都可以这样发愿,那么自然生意兴隆、顾客盈门、日进斗金。

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僧伽施

优婆塞和优婆夷在佛门中行布施,应供养整个僧团而非特定的个人,这样的布施称为僧伽施,这是如法的布施,是功德之首,符合修功德的目标。 如果想获得大功德就供养僧团,而不是供养指定的比丘,无论是供养饭食或资具,供养对象都应当是僧团,心不偏不倚,这样才算如法地修大功德。

禅修实践

身语意清净后,进而净化思,也令思清净。让身清净、语清净、意清净皆属于教法义理,而非禅修实践。 透过禅修实践,证得造就了色身的法光球,这个成功是源于身口意的清净以及纯净的意愿。法光球大小如鸡蛋黄,透明如玻璃。若远离此法,不保证证法,若修持此法,保证证法。…

功德光球庇佑

当施主将物品供养给僧众,僧众接受之后,便拥有了使用权或支配权,可以赠与任何人,这是受施者的权利。当布施者与物品的使用权分离时,当下便获得福德的润泽,功德随之生起,也就是功德将从法界自动流向布施者体内造就了色身的法光球中,这颗清澈透明的法光球大小如鸡蛋黄,它便是功德的聚集处。 当遇到灾难或困难时,就将心安住在功德光球中,求助功德庇佑。应该忆念自己所修的功德,而不是忆念其他东西,功德才是自己真正的依靠,真的能够帮助自己。

对邪见不放逸

对邪见不放逸,令正见生起,对恶行不放逸,令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。 不放逸决定了善行的多寡,放逸决定了恶行的多寡。

脱离苦海

如何脱离苦海呢?应断尽欲爱、有爱和无有爱,方能脱离苦海。若不能断尽欲爱,则无法离苦。若断尽会如何?断尽即是解脱。若想断尽欲爱、有爱和无有爱,就要证道,即戒、定、慧,而非其他,就是戒、定、慧之道。

不放逸

不大意,不疏忽,不放逸,因为死亡没有征兆,所以绝不能放逸。不放逸至关重要,是不粗心大意和不死的象征,相反放逸是粗心大意和死亡的象征。

五戒

若两人或两人以上共处,应当持戒清净,净化身语意。人人严格持守五戒,即不杀生;不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 若想持戒清净,必须谨慎自制,不受外缘束缚,只有这样身心才会快乐。无论有多少人都会和合安乐,不会感到不安。可是这种快乐只是一般的快乐,如果想追求更高境界的快乐与智慧,就必须修习禅定。

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