หลวงปู่วัดปากน้ำ

หลวงปู่วัดปากน้ำ

เงินทองข้าวของมาหาเอง

佛教徒的生活和修行原则

在佛门生活不需要赚钱谋生，只要如法修行，自然丰衣足食。无论是在深山还是在丛林中修行，衣、食、住、药会自己来找你。不过修行者必须如法修行、慈悲助人、普度众生，让人们了解真正的法身。

不放逸

不大意，不疏忽，不放逸，因为死亡没有征兆，所以绝不能放逸。不放逸至关重要，是不粗心大意和不死的象征，相反放逸是粗心大意和死亡的象征。

远离渴爱

我们应当脱离欲爱、有爱、无有爱。如何远离？即趣向戒、定、慧、解脱、解脱知见。心要静止，唯有静止才能脱离欲爱、有爱、无有爱。一旦静止后，欲爱、有爱、无有爱才会断灭。没有静止，便无从谈起，也很难脱离。

对邪见不放逸

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。

僧团是福田

作为佛教徒，无论是男或女，如果想在佛门中累积功德，应尽心尽力勤修布施。若无缘得遇佛教和僧团，岂不是枉为人生，若有缘得遇佛教和僧团，可谓福报不浅，今世不枉为人。僧团是殊胜的福田，想获得功德就尽其所能供养僧团，累积尽可能多的功德。

静止

何谓殊胜的清净之道？事实上就是“静止”，从始至终皆如此。若无法静止，就无法趣向觉悟之道，若能静止，可趣向觉悟之道。静止是殊胜的清净之道，经典里有一句话可以证实：没有任何快乐比得上静止。

用智慧审视

我们做事前要先用智慧审视，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要做，若不痛苦就可以做。在说话前也要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要说，若不痛苦就可以说。在思考前同样要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要思考，若不痛苦就可以思考。

以法眼得见

受无止境，识无止境，受、想、行、识都一样，受在何处，识亦在何处；想在何处，识亦在何处；行在何处，识亦在何处，同等无异，不多也不少。这就是观，以法眼得见，意为殊胜的知见。若没有证得法身，就无从体会涅槃的妙味，若证得法身，可体会涅槃的妙味。涅槃为寂灭、寂静、一切静止处。证得涅槃后，一切真正的美好皆源于涅槃。