หลวงปู่วัดปากน้ำ

หลวงปู่วัดปากน้ำ

内在三宝

禅修

起初，悉达多太子之身并非佛宝，是在精进修行六年后才证得内在三宝，即法身，肉髻顶上显莲花苞之相，透明如玻璃，显现在身体的中央。

修行贵在精进，必须持之以恒地精进，行、立、坐、卧都要不断地精进，不要停止，不要疏忽，不要气馁，勇往直前，迟早会有成果，不必怀疑。成果如何产生，到时自会明了。

佛牌

让心连接佛牌，请佛慈悲护佑，若为商人，可以发愿生意遍布全国，蒸蒸日上，财源广进，希望此愿传至涅槃界。每次做生意前都可以这样发愿，那么自然生意兴隆、顾客盈门、日进斗金。

以爱语践行戒律

若今世常修习爱语，来世不仅谈吐悦耳，且容易获得成功。若常说粗俗之语，等同于伤害自己，导致言辞没有公信力，说了等于没说，无法令人信服，难以取得成功。若常修习爱语，则言辞有公信力，能够令人信服。

寻找财富

如果我们在人间有福报，无论从事什么事业都会蓬勃发展、财源广进，轻松地发家致富，不会遇到困难。倘若没有福报，无论做什么事都困难重重。因此，我经常鼓励大家行善布施，累积善业，远离贫穷和苦难。

布施即是给予

自古以来，布施一直受智者推崇，智者皆乐善好施。愚者认为越施越少，智者却认为越施越多。布施非常重要，不必有求于他人，透过布施也能获得成功。但要有智慧地布施，若糊里糊涂地布施只会越施越穷，如果是有智慧地布施，则越施越富。因此，如果希望家财万贯，就要勤修布施，而布施即是给予。

佛教的核心

如果我们是信佛、学佛的佛教徒，就要学会让心静止在造就了色身的法光球中。行、立、坐、卧时不断修习，静止才是正确的觉悟之道、清净之道。

脱离苦海

如何脱离苦海呢？应断尽欲爱、有爱和无有爱，方能脱离苦海。若不能断尽欲爱，则无法离苦。若断尽会如何？断尽即是解脱。若想断尽欲爱、有爱和无有爱，就要证道，即戒、定、慧，而非其他，就是戒、定、慧之道。

不放逸

不大意，不疏忽，不放逸，因为死亡没有征兆，所以绝不能放逸。不放逸至关重要，是不粗心大意和不死的象征，相反放逸是粗心大意和死亡的象征。