禅修实践
身语意清净后，进而净化思，也令思清净。让身清净、语清净、意清净皆属于教法义理，而非禅修实践。 透过禅修实践，证得造就了色身的法光球，这个成功是源于身口意的清净以及纯净的意愿。法光球大小如鸡蛋黄，透明如玻璃。若远离此法，不保证证法，若修持此法，保证证法。 修持法者，法护之。
内在三宝
起初，悉达多太子之身并非佛宝，是在精进修行六年后才证得内在三宝，即法身，肉髻顶上显莲花苞之相，透明如玻璃，显现在身体的中央。 修行贵在精进，必须持之以恒地精进，行、立、坐、卧都要不断地精进，不要停止，不要疏忽，不要气馁，勇往直前，迟早会有成果，不必怀疑。成果如何产生，到时自会明了。
智者
智者知礼义廉耻，知善恶对错，作为长辈要爱护晚辈，作为晚辈要尊敬长辈，不要自命清高，要坦诚相对，长幼有序，依照责任、戒腊、年龄和德行互敬互爱，这样才算是智者。
利行
我们如何行事才能称为利行？即是尽自己最大的努力让他人受益，独乐乐不如众乐乐。 为人父母应尽力将孩子们培养成才，有一份好工作。为人儿女应赡养父母，让他们过上如天人一般的生活，这是家人之间的相互受益。与此同时，尽力帮助身边的亲人，使他们能够自食其力，不必依赖他人。援助左邻右舍，让他们增长见识，收获快乐。只有这样社区才会繁荣昌盛，这种行为称为利行。
持守波罗提木叉
严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。
戒是财富之源
就算千金散尽，也不能破戒，戒是财富之源。具足戒者，乃贤者、清净者、富贵者。财富必将滚滚而来，远离水深火热的生活。持戒必须清净，千万不能弄虚作假。
忆念功德
要常忆念功德，而不是胡思乱想其他事情。当遇到困难时，更应该忆念功德，让心安住在功德中。无论做什么生意都要心系功德，这样才会生意兴隆，获得意想不到的收获。
认真对待
无论是比丘或沙弥，每个人都要认真对待修行，认真到什么程度？认真到以生命为代价的程度。如何认真？坐下就知道了。坐时感觉酸累，就任由它酸累。感觉疼痛，就任由它疼痛。忍不了也要忍，一定要忍耐。它破就破吧，崩溃就崩溃，决不后退，认真对待，每个人都要去面对，无需怀疑。
五戒
若两人或两人以上共处，应当持戒清净，净化身语意。人人严格持守五戒，即不杀生；不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 若想持戒清净，必须谨慎自制，不受外缘束缚，只有这样身心才会快乐。无论有多少人都会和合安乐，不会感到不安。可是这种快乐只是一般的快乐，如果想追求更高境界的快乐与智慧，就必须修习禅定。