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佛教的核心

  • 禅修

如果我们是信佛、学佛的佛教徒,就要学会让心静止在造就了色身的法光球中。行、立、坐、卧时不断修习,静止才是正确的觉悟之道、清净之道。

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布施

布施给如法的受施者将功德无量,倘若不是如法的受施者,功德自然会减少。 如法的受施者是值得布施的人,供养他们将功德无量。…

忆念衰老

谈及衰老,首先会联想到什么?应该是我们的身体,因为身体时刻都在变化。 忆念衰老,领悟人生无常,从而精进修行,这是佛陀和诸阿罗汉趣向涅槃之道,乃殊胜之道。当我们忆念衰老时,将生起不可思议的功德。要记住这一点,这很重要。

布施的重要性

布施即是给予,每个人都应该学会布施,如果没有布施,功德利益从何而来?布施才有功德利益,且不求回报地布施才算是真正的布施,有所求的布施不是真正的布施。 有智慧的人,身在名门望族,更应该乐善好施,这样家族会越来越兴旺,越来越幸福,人人食甘寝安,身语意恒常喜悦,这就是布施的重要性。

功德光球庇佑

当施主将物品供养给僧众,僧众接受之后,便拥有了使用权或支配权,可以赠与任何人,这是受施者的权利。当布施者与物品的使用权分离时,当下便获得福德的润泽,功德随之生起,也就是功德将从法界自动流向布施者体内造就了色身的法光球中,这颗清澈透明的法光球大小如鸡蛋黄,它便是功德的聚集处。 当遇到灾难或困难时,就将心安住在功德光球中,求助功德庇佑。应该忆念自己所修的功德,而不是忆念其他东西,功德才是自己真正的依靠,真的能够帮助自己。

不放逸

不大意,不疏忽,不放逸,因为死亡没有征兆,所以绝不能放逸。不放逸至关重要,是不粗心大意和不死的象征,相反放逸是粗心大意和死亡的象征。

用智慧审视

我们做事前要先用智慧审视,倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要做,若不痛苦就可以做。在说话前也要三思,倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要说,若不痛苦就可以说。在思考前同样要三思,倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要思考,若不痛苦就可以思考。

财物布施

功德不是看不见,而是可以看见的。它在哪里?以什么形式呈现?只要我们如法修习,一定会看见,不用怀疑。 布施要如法,怎样才算作如法,即将物品供养给僧众,僧众从布施者手中接过物品后,布施者便失去了使用权,受施者则获得使用权,布施者当下获得福德的润泽,功德随之生起。

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