北榄寺祖师

身体之苦

佛教徒的生活和修行原则

苦是真实存在的，身体是苦，谁说是乐，找出来看看，其实全是苦，一生都是苦。出生是苦，有生就有老、病、死，需要出离的是苦，而不是乐。一切都是苦，出生即是苦，这要了解清楚。

爱语

有福报的人，无论在哪里都有亲朋好友亲近，所以我们要常说温柔悦耳的话。如果我们说的话能吸引和团结人心，不产生矛盾，即称得上是有涵养、懂礼貌的人。如果我们说的话悦耳动听、有说服力，让人听了还想再听，即称为爱语。这种优美的言辞在人类社会中至关重要，是必不可少的沟通工具。

实践佛陀的教导

如果我们是信佛、学佛的佛教徒，就要学会让心静止在造就了色身的法光球中。行、立、坐、卧时不断修习，静止才是正确的觉悟之道、清净之道。

对邪见不放逸

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。

功德光球庇佑

当施主将物品供养给僧众，僧众接受之后，便拥有了使用权或支配权，可以赠与任何人，这是受施者的权利。当布施者与物品的使用权分离时，当下便获得福德的润泽，功德随之生起，也就是功德将从法界自动流向布施者体内造就了色身的法光球中，这颗清澈透明的法光球大小如鸡蛋黄，它便是功德的聚集处。当遇到灾难或困难时，就将心安住在功德光球中，求助功德庇佑。应该忆念自己所修的功德，而不是忆念其他东西，功德才是自己真正的依靠，真的能够帮助自己。

不自欺欺人

如果一个人不清净会心生羞愧，若是一个自欺欺人的人，…

内在之法

很多人怀疑，不计其数的法，这是法，那也是法，却不知道去哪里寻找法，以及如何证法？其实法就在这里，无需去别处寻找，它就在每个人的体内。既然在体内，就应当让心静定在体内，若还未见，只要循序渐进如法修习，总有一天会见。

用智慧审视

我们做事前要先用智慧审视，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要做，若不痛苦就可以做。在说话前也要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要说，若不痛苦就可以说。在思考前同样要三思，倘若会令自己、对方或双方都痛苦就不要思考，若不痛苦就可以思考。