北榄寺祖师

对邪见不放逸

佛教徒的生活和修行原则

对邪见不放逸，令正见生起，对恶行不放逸，令善行生起。不放逸一词贯穿了整部《三藏经》。

不放逸决定了善行的多寡，放逸决定了恶行的多寡。

远离渴爱

我们应当脱离欲爱、有爱、无有爱。如何远离？即趣向戒、定、慧、解脱、解脱知见。心要静止，唯有静止才能脱离欲爱、有爱、无有爱。一旦静止后，欲爱、有爱、无有爱才会断灭。没有静止，便无从谈起，也很难脱离。

佛教因布施而住世

佛教因布施而住世，如果停止布施一个月，全国各地都没有施主做布施，那么僧众将舍戒还俗，佛教将会灭亡。为什么？因为这一切都源于布施。给予非常重要，因为所有人都是依靠给予而生存。所以，佛陀说斋僧将获得五种功德利益：寿命延长、身相端庄、快乐安稳、气力增盛、成就辩才。这也是所有人的期望。

利行

我们如何行事才能称为利行？即是尽自己最大的努力让他人受益，独乐乐不如众乐乐。为人父母应尽力将孩子们培养成才，有一份好工作。为人儿女应赡养父母，让他们过上如天人一般的生活，这是家人之间的相互受益。与此同时，尽力帮助身边的亲人，使他们能够自食其力，不必依赖他人。援助左邻右舍，让他们增长见识，收获快乐。只有这样社区才会繁荣昌盛，这种行为称为利行。

持守波罗提木叉

严格持守波罗提木叉，遵守佛陀禁止的事项，依教奉行，这样才会获得圆满的清净。若修行不清净，会羞愧惶恐。作为出家人，倘若修行不清净，既会感到羞愧，圆寂后也会堕落恶道。倘若修行清净，可称为“得定者”。

布施

布施给如法的受施者将功德无量，倘若不是如法的受施者，功德自然会减少。如法的受施者是值得布施的人，供养他们将功德无量。…

忆念功德

我们要勤修功德波罗蜜，坚持布施、持戒、打坐。获得功德后，让心安住在功德中，当遇到灾难或困难时应忆念功德，而不是想一些荒谬的事情。要常忆念功德，而不是胡思乱想其他事情。当遇到困难时，更应该忆念功德，让心安住在功德中。无论做什么生意都要心系功德，这样才会生意兴隆，获得意想不到的收获。

保护功德光球

当我们获得功德后该怎么做？如何保护功德？因为我们肉眼看不见它。我们应将心安住在造就了色身的法光球中，让心静定在法光球的中心，因为功德就在那里。当心正确入定后，我们将清晰地看见功德光球，当下心会法喜充满，感觉无与伦比的快乐，没有任何东西能比得上这种快乐。