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身体之苦

  • 佛教徒的生活和修行原则

苦是真实存在的,身体是苦,谁说是乐,找出来看看,其实全是苦,一生都是苦。出生是苦,有生就有老、病、死,需要出离的是苦,而不是乐。一切都是苦,出生即是苦,这要了解清楚。

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以爱语践行戒律

若今世常修习爱语,来世不仅谈吐悦耳,且容易获得成功。若常说粗俗之语,等同于伤害自己,导致言辞没有公信力,说了等于没说,无法令人信服,难以取得成功。若常修习爱语,则言辞有公信力,能够令人信服。

禅修实践

身语意清净后,进而净化思,也令思清净。让身清净、语清净、意清净皆属于教法义理,而非禅修实践。 透过禅修实践,证得造就了色身的法光球,这个成功是源于身口意的清净以及纯净的意愿。法光球大小如鸡蛋黄,透明如玻璃。若远离此法,不保证证法,若修持此法,保证证法。…

财物布施

功德不是看不见,而是可以看见的。它在哪里?以什么形式呈现?只要我们如法修习,一定会看见,不用怀疑。 布施要如法,怎样才算作如法,即将物品供养给僧众,僧众从布施者手中接过物品后,布施者便失去了使用权,受施者则获得使用权,布施者当下获得福德的润泽,功德随之生起。

没有任何快乐比得上静止

世俗之乐缘起于心的静止, 修行之乐亦缘起于心的静止,…

如来即法身

佛陀对跋迦梨比丘说:“跋迦梨,往后退。看如来这个腐烂的身体。跋迦梨,见法者犹见如来。如来即法身,法身即如来。”

让心静下来

通过精进禅修让心静下来,直至熟练精通。每个人都应该学会静心,当心静下来后,才不会心烦意乱,不会生气愤怒,人人心生欢喜,这被称为修习成就。让心静下来,且不满足于此,既要内心宁静,也要生活安宁。所有人劳有所得,安居乐业,丰衣足食。 想成为圆满的人,要修习毗钵舍那,利用智慧持续布施。若布施不间断,亲友必增多。也正因为禅修,助我们成就了一切。

身口意清净

无论男或女,亦无论是在家众或出家众都要保持身语意清净,没有背离佛陀的意愿。清净持守五戒、八戒或两百二十七戒,令身语意清净无暇、圆满无缺,如同巴利语经典所述:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。)

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